犯罪學10(詳2011/2/1)(暫)整個第五章已經無路線之爭: Page 206 繼續第五章 新古典主義的復興

犯罪學10(詳2011/2/1)整個第五章已經無路線之爭:

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繼續第五章 新古典主義的復興

第二節 發展性理論

一、              潛伏特質理論:

一般化犯罪理論:赫胥與高佛森(上一講談過)

二、              生活週期理論(生命史理論):

1.          ***逐級年齡非正式社會發展理論:桑普森與勞伯(上一講談過)

2.          互動犯罪理論: 宋貝利(本講來討論)

 

 

宋貝利:

請回顧:生活週期理論

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強調正向的生命經驗將可能因此終止一個人的犯罪生涯,而相反的負面經驗則容易使他繼續犯罪。犯罪性本身會受到個體特質與社會經驗影響,也就是說人格特質是會隨著年齡增長與環境變化而有所改變。根據生命史的觀點,人門在不同階段有不同的犯罪傾向影響因素,當這些活動產生改變,則犯罪活動也會隨之改變。

 

1980年開始大量研究核心及慢性犯罪人的附著於個體上的特質。

分成兩個派別: 潛伏特質-黏著於個人身上的特質,一旦成形則無法擺脫此特質。

行為模式判斷及犯罪處遇,此派偏向隔離及若無法及早

矯治也就無救了。當然派別很多,但,以赫胥及高佛森

為代表。

從生命史及生命歷程來觀察,若把觀察時間拉長,數據顯示,並非潛伏特質是無法更改的、某個人就沒救了。總結之,特質是存在的,大家都不爭議。但,特質是否可改變呢?生活週期理論把觀察時間拉長後,認為是可以改變的。

先提出者是: 宋貝利 但,桑普森及勞伯的逐級年齡非正式社會發展理論與赫胥和高佛森的學派之理論曾有所對話。所以先講。

 

宋貝利的理論源頭來自社會過程理論(社會控制(人性中有惡,行為人不學好)理論與社會學習理論(人為白紙,行為人學壞)長得很像,都是談生命的歷程與生命的過程與學壞和不學好所造成的影響。導致犯罪或以犯罪為業、或無法止足地犯罪)。

宋貝利發現:

社會過程理論中的社會控制理論,研究對象年齡較小13~15歲

社會過程理論中的社會學習理論,蘇哲蘭研究對象相對於社會控制理論者較大

17~20歲。

是否年齡本身、在生命不同階段時本來就有不同的影響力來源的面貌?

宋貝利提出了互動犯罪理論(1991年)page 206

整合社會結構、社會控制與社會學習理論,形成互動犯罪理論-某些因素可能會導致犯罪但同樣的這些因素也可能是由犯罪行為所導致(犯罪原因彼此互動)。

 

理論內容:

社會控制理論與社會學習理論(學習、學價值觀)各自的缺陷是:過於依賴單方向性的因果關係結構,未將少年的發展過程與其在社會結構中的角色相連結,而無法呈現成長中的不同階段行為。

宋貝利認為,社會階級、種族、社區和居住環境等因素,影響社會連結與社會學習;脆弱的社會連結使個人容易脫離社會的秩序結構與社會控制力道,增加犯罪(學習犯罪的)發生機會。

至於社會學習與社會連結這兩個重要變項則隨著個人年齡的增長對犯罪產生階段性的不同效果。在青春期早期階段,家庭影響力較大,中期階段則以學校同儕與社區次文化的影響為最。當這樣的連結常態被破壞或是連結強度不足時,就容易導致偏差行為;當產生偏差行為之後也會倒過來削弱原先的社會連結強度【先驅在於: 故,不應以既有單一的社會學理論來解決犯罪及非理性人的問題;仍強調社會連結的關係】。

宋貝利的互動理論還是比較偏向社會控制理論(強調社會歷程會對人生產生感生改變),理由在於該理論的運轉動力仍然在於社會連結力道強弱問題。

最後在青春期晚期,犯罪模型又會再添加兩個變因:對傳統(此指社會必經歷程)活動,如工作、受大學教育、服役的投入與對家庭事務,如結婚生子的投入。這兩個變因取代了對父母的依戀與對學校的投入,因其這個時期的個人生活聯繫更緊密(不同時期,有不同控制機制;與桑普森及勞伯亦認為不同階段不同年齡的人也受到不同的影響,但犯罪行為人可以行為復歸)。

 

生活週期理論

桑普森、勞伯                 宋貝利

 

不同階段          100歲

轉捩點  20歲

——————————————————————————————————-

0歲

 

生活週期理論常是從[生命史/生命歷程]

來觀察不同生命經驗/生命階段的影響

 

 

宋貝利

 

不同期的不同影響

 

社會控制+社會學習—生命歷程/過程

相異者—人性

先社會控制,再社會學習之影響。

 

第五章第二節是最重要的一部份

桑普森及勞伯還是相當重要的。

(page 214 page 215)

 

第五章、

第三節、整合性理論

壹、整合性概說

整合性理論將不同的理論整合以後處理不同的犯罪類型。

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先提到早期:整合類型有兩位學者共五種整合方法但非重心。

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貳、傑佛利的生物社會學習理論

一、代表人物與理論概說:

傑佛利(C. R. Jeffery),美國當代著名犯罪學研究者(來過台灣,有些理論可以使用於我國刑事體系)

<<Crime Prevention Through Environmental Design>>,又有人將其簡稱為CPTED

提出全新的社會學習理論。基於犯罪行為多元性的研究,認為應先建立一個新的綜合犯罪學研究模式,一個關於生物環境的犯罪學理論。傑佛利認為,作為人類中樞神經的腦,實際上乃是「遺傳因子」與「環境因素」交互影響的產物(既有生物因素也有環境因素)。

要達成根除犯罪問題或完全防制犯罪等目標,必須同時兼顧生物與環境兩方面因素始能達成。

改變行為

社會(環境)因素—生物因素—左邊黃色的非理性犯罪人及右邊白色的理性犯罪人—的產生

 

先治標(社會環境因素)—停止刺激—生物因素—先停住—左邊黃色的非理性犯罪人及右邊白色的理性犯罪人—的產生。

 

傑佛利認為

蘇哲蘭理論完全排斥生物因素

史金納理論完全排斥社會因素

對於犯罪的影響實屬不當。他認為不應該忽略生物遺傳因子與環境因素兩者的影響與作用;傑佛利指出,一般外來的刺激乃是先輸入腦後由腦進行接收整合在輸出產生行為反應,故依竊的人類行為其實都可以說是中樞神經系統與環境交戶的產物。犯罪亦然,也是腦與環境互動的結果。

傑佛利認為蘇哲蘭說的:「犯罪事經由學習而來」一事是正確的,但,所謂的學習與衣切行為的產生都同時受到遺傳因素、神經生理因素、與社會因素將互作用所影響,並非如蘇哲蘭所說的「單純只是接觸」的結果。

 

犯罪類型與刺激因素

犯罪類型論

 

叁、明恥整合理論:

一、代表人物:澳大利亞犯罪學家布列斯衛特在1989年的著作<<犯罪、羞恥與再整合>>文中提出明恥整合理論(受日本政府基金委託研究),透過對於日本社會的特殊經驗觀察,融合擷取過去的多種犯罪學理論提出明恥整合理論。

二、理論內涵:

(一)、借用並整合了

社會控制理論

標籤理論

犯罪副文化理論

機會理論

學習理論

布列斯衛特以控制理論探討初級偏差行為的發生

以標籤理論處理次級偏差行為何以形成

以犯罪副文化理論說明次級偏差行為何以持續

以機會理論與學習理論對整個理論本身加以補充

(二)、明恥整合理論提出了「羞恥」、「互賴」與「共信」(用以說明整體社會結構

與犯罪問題的關聯性)。

互賴-是一種社會中人際關係之間的微觀觀察狀態;

共信-是一種社會整體人際結構的巨觀觀察狀態。

互賴共信是一種社會整體人際結構的巨觀觀察狀態,兩者呈現某種正相關的關係,即,擁有許多高「互賴」個體的社會將是一個呈現高「共信」的社會。

(三)、「互賴」

(四)、「共信」

(五)、「羞恥」:指一種社會對於個體違反規範的非難方式。(日本人太容易「不好

意思」)

可將羞恥區分為「烙印羞恥」與「明恥整合」兩種模式。

當恥感被重構時,犯罪就會減少。(原來的人際關係若很強則重構恥感會不

太明顯(較為容易))。

當恥感建立過程中,反而將羞恥轉化成烙印而卻未重構恥感時,犯罪情況

反而會變本加厲。

前者恥感建立的方式多被稱為「明恥整合模式」;

後者被稱為烙印羞恥模式又被稱為「污名化羞恥模式」(又稱「污名化羞恥

模式」)。

(六)、對於犯罪預防的啟示:

刑事司法體系不是預防重點之所在。

預防重點在於:個體與個體、個體與社區之間的人際關係。

批評在於:此根本非真正的犯罪整合理論,因位於此並未見明顯的實證主義與古典主義,反而前述的一般化犯罪理論比較符合、相似(或說也相似標籤化理論)。

第五章、

第四節、被害者學與環境犯罪學

概圖:

被害者學與被害者犯罪防治

互動論————被害者促發(1970)

機會論        生活方式暴露理論

日常生活理論

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